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1加強全民道德建設，增強服務意識

職業(yè)精神是社會轉型發(fā)展的基礎，而其核心便是職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德，指的是從事一定職業(yè)的人們，在履行本職工作職責的過程中，應當遵循的具有自身職業(yè)特征的道德準則和規(guī)范。職業(yè)道德的概念，既蘊含了特定職業(yè)一致的利益訴求，也同樣存在著法律予以承認并加以保護的個體利益，而這些利益的衍生是與社會經濟文化水平相匹配的，認識到這一點對做好廣義社會轉型時期范圍上的職業(yè)道德觀念培養(yǎng)是至關重要的。當前，我國的職業(yè)道德培養(yǎng)體系已經具備了相當的穩(wěn)定性和規(guī)范性，政府正是通過將這一理性化的框架落到實處來推進整個經濟社會轉型時期的平穩(wěn)發(fā)展。通過國家的整體發(fā)展歷程，越來越多的人已經意識到經濟發(fā)展不僅需要政治文明與之相匹配，更需要獨特的文化信仰來賦予其靈魂，經濟社會轉型時期的發(fā)展趨勢正是通過夯實自身文化的根基，來應對經濟快速發(fā)展帶來的異文化沖擊。從構建社會誠信體系的角度出發(fā)，必須通過文化氛圍和社會心理的培養(yǎng)盡快使職業(yè)道德精神融入到這種文化的積淀進程當中，使其成為其完整文化的組成部分。道德是文化體系中核心的一環(huán)，是對人的社會性的自我約束和心理約束意識。當前，黨中央大力倡導的“八榮八恥”正是對中國道德信仰現狀的一種診治。事實上，道德觀念的背后往往有一整套的價值觀念作為支撐，或者說道德是一種文化的內核，也是一種文明建設的關鍵。在綜合國力全面提高，深入全面建設小康社會構建社會主義和諧的重要戰(zhàn)略時期，著重提出文化建設中的道德問題，說明道德建設已經不在是知識分子的一己之責，而成為全民共識，發(fā)展到了樹立信仰的攻堅階段。

2發(fā)揮傳統(tǒng)道德作用，打造誠信氛圍

在社會資源整合的今天，我們尤其需要通過道德的認同和共同規(guī)范的遵守使國人在認知行為方面實現和諧，形成強大的民族向心力，推動社會轉型時期發(fā)展。在實現和諧的諸要素中，共同的道德價值觀至關重要。共同的道德價值觀的培養(yǎng)，需要從傳統(tǒng)道德中汲取營養(yǎng)。五千年文化積淀而成的傳統(tǒng)道德中蘊含了大量合理的、有益的因素，值得我們弘揚和繼承?；谄渥陨淼碾p重性，我們必須將其與現代化建設相銜接，在保留其精華的基礎之上，賦予其符合時代特征的新內涵，實現其現代轉化，形成更加理性的傳統(tǒng)道德，才能真正成為和諧社會的道德信仰。中國傳統(tǒng)道德是中華民族在悠久的歷史歲月中積淀而成的，其核心之一就是主張“天人合一”式的“和諧”，其實質是一種在強調固有等級結構不可逾越的前提下，以抽象的共性和諧壓抑人的個性和諧的理論。在重塑傳統(tǒng)的今天，如何立足時展的需要，以吸收性復原和創(chuàng)造性發(fā)展的態(tài)度去對待這種傳統(tǒng)道德，吸收其中的合理因素，創(chuàng)造屬于我們的“和諧道德”，是一項開拓性的課題。

對于中國傳統(tǒng)道德在現代意義上的轉換與發(fā)展，人們提出了很多建設性的意見。黨中央提出的科學發(fā)展觀，明確把“以人為本”作為核心，體現了對人的主體性的關懷。傳統(tǒng)道德作為非理性時代的產物，包涵了濃厚的封建主義色彩，但其中的愛國主義精神、厚德載物的仁愛精神、自強不息的進取精神、見賢思齊的自律精神等，卻是中華民族的道德特性，是建設社會主義和諧社會轉型時期必須繼承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。道德建設應著眼于長遠，但一定要立足于當前現代化建設的實際，在實踐中區(qū)分，而不是僅憑主觀上臆測，傳統(tǒng)道德中的精華與糟粕，從而在時間中清除塵垢。道德是人的屬性，我們在改造傳統(tǒng)道德的同時，還要與弘揚人的主體性相統(tǒng)一，提高國民的道德鑒別能力，使其成為傳統(tǒng)道德中優(yōu)秀成分的自覺弘揚者和腐朽落后因素的自覺批判者，把道德建設擴展為全民的事業(yè)。需要注意的問題是，任何道德都不可能脫離其產生的歷史基礎，我們倡導傳統(tǒng)絕不是簡單的回歸傳統(tǒng)，而是要在理性分析的基礎上實現對原有事物的超越創(chuàng)新。這就要求我們在馬克思主義世界觀和方法論的指導下，重新認識和闡釋傳統(tǒng)道德的現實價值，努力尋求并創(chuàng)造其現代轉換的契機和條件，使其超時代性的合理成分與當前的時代精神相融合，與社會主義市場經濟發(fā)展相適應、與當代中國文化重建相協(xié)調，在新的歷史條件下激活傳統(tǒng)道德的生命力，賦予其時代價值和現代意義，成為和諧文化的基本內核。

3重塑職業(yè)平等觀念，提升敬業(yè)精神

社會成員的文化狀態(tài)是隱藏于日常工作生活當中的隱性層面，例如，由于人治傳統(tǒng)在中國根深蒂固，在提倡依法治國的今天“潛規(guī)則”依然頑固地堅守著自己的陣地。對待這種文化現象，我們不能任其蔓延或流于表面地許愿，而要充分發(fā)揮文化的行為引導作用，通過有的放矢的機制改革，從根源上培育一種更具生命力的道德規(guī)則。相對于具有現實可操作性的法的公平，普世大眾更加愿意接受倫理道德教化下的平等。中國是一個深受傳統(tǒng)等級文化熏陶的國家，政府尚且在大力倡導依法治國的同時，明確提出以德治國，普通民眾更是在這種人文價值觀的基礎上去構建自己的世界觀體系。創(chuàng)造公平的過程首先應當始自于對職業(yè)平等理念和標準的明確與普及，甚至很多誤解與矛盾的化解需要的不是另起爐灶去創(chuàng)造一套新東西，而僅僅是需要說明當前所執(zhí)行的東西。

所以，平等是黨和政府的責任、是人民群眾的責任，同樣也是大眾媒體等社會特定職業(yè)群體的責任，是一種社會共識。在這層意義上，平等是一個帶有更多文化色彩的道德概念。社會公平是人們時時掛在嘴邊，卻又從來沒有真正理解的亞概念，或者說，公平是一個階級概念。沒有無緣無故的公平，也沒有絕對意義上的公平，但是同樣，這一論斷也適用于不公平?？紤]平等問題是一個先有舍才有得的問題，如果單純地把平等理解為對自身價值利益的維護，那么我們只能陷入對客觀現實失望的死胡同。正如黨的十八大報告所指出的：“要全體人民共同奮斗、經濟社會發(fā)展的基礎上，加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利”。

作者：賈微單位：黑龍江公安警官職業(yè)學院