導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美育在生物教學(xué)中的滲透，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：體育舞蹈教學(xué)；美學(xué)滲透；審美意識

美，是高校體育舞蹈教學(xué)追求的目標之一。從體育美學(xué)的角度來說，體育中的美主要指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體，熟練、敏捷、優(yōu)美的動作。許多教育家、體育家和美學(xué)家都竭力主張體育與美育、德智相結(jié)合以使受教育者在德、智、體、美各方面得到發(fā)展。

體育教育與其他教育一樣有明確的目標，學(xué)校體育教育以培養(yǎng)人才為宗旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識能力，使之身心全面發(fā)展。本文針對如何在體育舞蹈教學(xué)中進行美育滲透展開探討，期待能對教師在教學(xué)思路方面有所啟發(fā)，推進體育舞蹈教學(xué)改革進程。

一、美育滲透在體育舞蹈教學(xué)中的地位和作用

1.美育在體育舞蹈教學(xué)中有助于陶冶情操。美是體育舞蹈教學(xué)追求的首要目標，也是搞好體育舞蹈教學(xué)的根本。美育通過“寓教于樂”，使人的心靈得到凈化。欣賞和體驗體育實踐中的美，需要感覺、知覺、聯(lián)想、想象，也需要一定的理解。體育美育能啟迪學(xué)生由抽象思維指向直覺思維，由認識真理走向發(fā)明創(chuàng)造，體育美育中感性和理性的相融性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力認識走向智力創(chuàng)造的中介，將智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，從而完善和充實智力結(jié)構(gòu)，使人由素材達到形式，由感覺達到規(guī)律，由有限存在達到無限存在。

2.美育滲透有利于培養(yǎng)新型人才。美育、體育教育的有機結(jié)合所產(chǎn)生的社會功能，體現(xiàn)在能全面培養(yǎng)人才，它從塑造美的心靈著手，有機地著眼于整個人，使人的身心健全發(fā)展，所以它能從更高的角度去體現(xiàn)人的素質(zhì)和理想。體育美育可以提高體育實踐者的理性形象。美育教育在舞蹈課中的運用不但可以提高健美操運動技術(shù)技能的掌握能力，還能有助于個人氣質(zhì)和修養(yǎng)的塑造，從而更好地適應(yīng)社會的需要，成為當今社會需要的新型人才。

3.美育滲透能有效塑造美的形體。許多調(diào)查表明，片面追求升學(xué)率輕視體育課，已對學(xué)生的身體發(fā)展造成了嚴重的后果，所以學(xué)校健美操課程應(yīng)在指導(dǎo)思想上參照美學(xué)研究的成果，制訂出一系列具體的指標和措施，這就是說，要通過系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)校教育，使學(xué)生的器臟神經(jīng)系統(tǒng)、身高、體重等發(fā)育良好，具備適應(yīng)外界環(huán)境的生命活力，同時又在動作、形體和姿態(tài)上具體育美的風(fēng)度，從而顯示出活潑、大方、矯健的青春朝氣，體現(xiàn)出整個民族的身體素質(zhì)和健康形象。

二、開展美育滲透的思路構(gòu)想

1.建立正確的審美觀，提高美學(xué)鑒賞能力。建立正確的審美觀是進行美育滲透的第一步，也是做好美育滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。體育審美教育對促進人的發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在對受教育者審美能力的培養(yǎng)和提高上，現(xiàn)實生活中，人們對美的享受和感悟除了受制于審美對象和客體的存在狀況外，更重要的是取決于人所具有的審美能力的高低，自然受到人的社會條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)諸因素的制約，但在很大程度上是后天受教育的結(jié)果，而審美教育對于人的審美能力的造就和培養(yǎng)，則是最基本的一種教育形式。要求教師在體育舞蹈教學(xué)和形體練習(xí)過程中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的技能美，不僅能使美育作為文化的科學(xué)價值和審美價值通過體育舞蹈教學(xué)得到一定程度的普及和發(fā)揚，而且能使學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容在總體的效果上達到美的境界。

2.在教學(xué)環(huán)節(jié)中具體實施美育滲透。(1)明確美育的目的和任務(wù)。美育的最終目的是養(yǎng)成人格美，美育的中心任務(wù)是使受教育者掌握美的規(guī)律，養(yǎng)成感覺美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。(2)掌握美學(xué)基本知識。旨在樹立正確的審美觀念和方法：對學(xué)生，體育理論課中增加美學(xué)基本知識講座；對教師，作為知識結(jié)構(gòu)更新的內(nèi)容之一，納入教師高素質(zhì)的培訓(xùn)活動之中。(3)參加美育實踐活動。體育舞蹈就是體育與音樂(美育)相結(jié)合的最好活動之一。(4)研究和開發(fā)體育中的美。組織專題研究小組研究體育課程中美育開發(fā)，在體育理論課中增加一些美學(xué)知識章節(jié)，使之逐步形成體育美學(xué)之學(xué)科體系。

三、小結(jié)

1.美育滲透在體育舞蹈教學(xué)中起著引領(lǐng)教學(xué)思路，貫穿教學(xué)始終的作用。

篇2

關(guān)鍵詞：新課改；生物課程；角色

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有了許多突破，對新課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施方式、評價方式等均提出了新的要求。要求中更加強調(diào)綜合課程內(nèi)容、課程服務(wù)于地方經(jīng)濟以及思想道德教育內(nèi)容，簡言之，新課改更加強調(diào)素質(zhì)教育。然而現(xiàn)實中很多地區(qū)沒有開展素質(zhì)教育的條件，素質(zhì)教育的重擔(dān)依舊落在各門學(xué)科課程的教學(xué)內(nèi)容中，這使得各門課程的角色定位顯得尤為重要。生物科學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，為了踐行素質(zhì)教育，在課程的角色定位方面也應(yīng)該作出相應(yīng)的調(diào)整。但由于許多生物教師對生物課程的認識不夠，對教材把握不足等原因，導(dǎo)致生物課程在具體教學(xué)過程中，并未做到合理應(yīng)用。本文通過對新課程改革的宏觀把握以及對生物課程標準和教材的研析，就生物課“該開展什么，能開展什么，如何開展”等問題進行分析。

一、生物課程中可以滲透的教學(xué)內(nèi)容舉例

課標中提出“課程內(nèi)容選取了以下10個一級主題：科學(xué)探究，生物體的結(jié)構(gòu)層次，生物與環(huán)境，生物圈中的綠色植物，生物圈中的人，動物的運動和行為，生物的生殖、發(fā)育與遺傳，生物的多樣性，生物技術(shù)，健康地生活。”為此，教師可以在其中滲透環(huán)境教育、健康教育、生活教育、審美教育、感恩教育、職業(yè)教育、法制教育、德育、生命教育等內(nèi)容。

1.環(huán)境教育

（1）概念界定

環(huán)境教育，是一種全面的終身教育，一種能對瞬息萬變的世界中的各種變化作出反應(yīng)的教育。有關(guān)著作將環(huán)境教育歸納為“關(guān)于環(huán)境的教育，在環(huán)境中教育，為了環(huán)境的教育”。

（2）開展的原因

在生物教學(xué)中滲透環(huán)境教育有以下幾方面的原因：①我國環(huán)境形勢不容忽視。當前全球環(huán)境問題不斷擴大，環(huán)境繼續(xù)惡化已是不爭的事實。②專門的環(huán)境教育課程的缺乏。在義務(wù)教育階段的課程設(shè)置中，環(huán)境教育都是以隱性課程的形式滲透在地理、語文、化學(xué)、生物等學(xué)科中；③生物課程的特殊性。生物新課程標準明確提出其培養(yǎng)目標是“具有保護環(huán)境的意識和行為的人”。而教材中以“生物與環(huán)境、生物圈中的綠色植物、生物的多樣性”這三個主題為主要內(nèi)容更加凸顯了環(huán)境教育的重要性。

2.健康教育

（1）概念界定

1948年，世界衛(wèi)生組織在其中明確指出：“健康是沒有疾病和沒有衰弱表現(xiàn)，并且在生理上、心理上和社會適應(yīng)方面都完好的一種狀態(tài)。”顧名思義，健康教育就是使學(xué)生獲得健康的教育。

（2）開展原因

生物科學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的一門科學(xué)。在生物課程目標的知識和情感、態(tài)度、價值觀目標中對健康教育均有描述，知識目標中提到“獲得有關(guān)人體結(jié)構(gòu)、功能以及衛(wèi)生保健的知識，促進生理和心理的健康發(fā)展”，情感、態(tài)度與價值觀目標中提到“逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度”。生物教材中，許多與健康相關(guān)的內(nèi)容如關(guān)注合理營養(yǎng)與食品安全、傳染病和免疫、選擇健康的生活方式等，為生物課程開展健康教育提供了豐富的教學(xué)材料。

3.生活教育

（1）概念界定

所謂生活教育，就是與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的教育。

（2）開展原因

《義務(wù)教育生物學(xué)課程標準》提出“注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”課程理念。認為學(xué)生只有在感覺到所學(xué)的知識有用時才會對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣，并且聯(lián)系生活實際生活解決問題。因而，生活教育是理論聯(lián)系實踐的重要途徑。

4.審美教育

（1）概念界定

審美教育，又稱美感教育，它是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美的教育，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容之一。

（2）原因

雕塑家羅丹說過：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在中學(xué)生物教學(xué)中，充分挖掘生物學(xué)科所蘊含的美育因素，揭示生物學(xué)科的美育價值，能夠幫助學(xué)生樹立美的理想，培養(yǎng)學(xué)生健康科學(xué)的美感，獲得美的享受與體驗。

二、在生物課程中滲透各種教育的方法

1.形成各種教育知識體系，合理安排時間，做到融會貫通

教師、學(xué)生和教學(xué)影響是教學(xué)的三個重要組成部分。作為生物教師，我們應(yīng)該對整個生物課程的知識體系宏觀把握，并對各個知識點了然于心，這樣才能靈活地進行教學(xué)，在教學(xué)資源的選擇和運用上做到靈活自如。在教學(xué)中，教師應(yīng)該針對不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法，以收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教學(xué)效果。根據(jù)新課程標準的內(nèi)容與教師的教學(xué)經(jīng)驗，建議從以下幾個內(nèi)容滲透各教育（見下表）。另外，由于初中課時一般為每周兩節(jié)，因此，教師在具體操作中應(yīng)合理安排時間，將各知識點融會貫通，靈活運用，以取得最優(yōu)化效果。

各種教育知識體系表

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續(xù)表

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說明：1：科學(xué)探究 2：生物體的結(jié)構(gòu)層次 3：生物與環(huán)境 4：生物圈中的綠色植物 5：生物圈中的人 6：動物的運動和行為 7：生物的生殖、發(fā)育與遺傳 8：生物的多樣性 9：生物技術(shù) 10：健康地生活。

2.滲透在各個教學(xué)環(huán)節(jié)，形成合力作用

課堂教學(xué)活動不僅包括課堂內(nèi)教學(xué)，還包括實驗教學(xué)、課外實踐活動以及教師的課堂補充，因此，可以從多方面滲透各教育的內(nèi)容和要點。比如，在環(huán)境教育這部分可以適當增加環(huán)境污染的數(shù)據(jù)，觸動學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的情感，收到教學(xué)與生活實際相聯(lián)系的教學(xué)效果。在實驗教學(xué)中，教師可以針對實驗材料，向?qū)W生進行愛護動植物、節(jié)約資源、安全教育等內(nèi)容。不僅如此，教師還可以讓學(xué)生走出教室，走進大自然，讓學(xué)生在自然事物的變化中感受科學(xué)、感受美，在基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，同生活教育、審美教育形成教育合力，收到事半功倍的效果。

3.提高生物教師的綜合素養(yǎng)

生物教師在生物課程中獲得各種教育的成敗與否，與教師的綜合素養(yǎng)密切相關(guān)。首先，新課改背景下，教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將各種教育意識滲透于課堂教學(xué)中；其次，教師在操作過程中應(yīng)該了解各教育的實施途徑，做到運用自如。在實施過程中，教師應(yīng)該懂得這些教育不是知識點的堆砌，而是一種思想的感悟。建議參考以下方法：定期培訓(xùn)、集體備課、各學(xué)科教師間的交流等。定期培訓(xùn)可以是對課標的解析；對生物學(xué)科的大方針的了解；對相關(guān)論文的研讀等。集體備課有助于教師間思維的碰撞，產(chǎn)生新的火花，可以借鑒相互的經(jīng)驗，交流各自的教學(xué)困惑，收到多贏的效果。

生物是一門研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)，生物課不僅是生物知識的傳授，還是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程之一。在生物課程中滲透環(huán)境教育、健康教育、生活教育、審美教育等有著獨特的優(yōu)勢，只要教師能夠做到適時、適量、適當，相信一定會收到事半功倍的效果。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】高中生物 美育 群落

【中圖分類號】G633.91 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0189-02

一、引言

美學(xué)教育就是指運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和感受美，鑒賞美，表達美，創(chuàng)造美的能力的教育活動[1]；美育也是完整人格的教育，是通過各種美的事物來培養(yǎng)學(xué)生審美感知力，審美理解力，審美評價力和審美創(chuàng)造力，同時有助于培養(yǎng)良好人格品質(zhì)和啟迪智慧的一種教育活動[2]。

生物是一門充滿自然美、和諧美的科學(xué)。教師挖掘其中的美學(xué)元素，并將其運用在生物課堂教學(xué)中，對于全面提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)具有重要的作用。

本文以"植物在生物群落中的垂直結(jié)構(gòu)"為例，采用“享受美―接受美―認識美―鑒賞美―創(chuàng)造美”的方式嘗試在高中生物課堂上進行美學(xué)教育，希望能為高中生物課堂教學(xué)提供一種課例參考。

二、設(shè)計理念與思路

1. 設(shè)計理念

在建構(gòu)主義中，皮亞杰將認知發(fā)展劃分為四個階段分別為：感知階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段[3]；每個階段是下個階段發(fā)生的前提及必要條件，每個階段之間存在差異，而這種差異是正是體現(xiàn)了思維從量變到質(zhì)變的過程。而美育的宗旨的也是將人從簡單的獲取知識到利用知識提升自己素養(yǎng)，最終實現(xiàn)完美人格的過程，這與皮亞杰提出的量變到質(zhì)變是相符合的。

2.設(shè)計思路

三、“植物在群落中的垂直結(jié)構(gòu)”教學(xué)設(shè)計

1. 教材分析

本節(jié)內(nèi)容選自人教版高中生物必修三“群落的結(jié)構(gòu)”，上為種群的特征和數(shù)量變化，下為生態(tài)系統(tǒng)的組成成分以及各成分之間的關(guān)系。在之前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了種群數(shù)量的變化規(guī)律以及種群的特征、增長方式，本節(jié)內(nèi)容建立在種群特征和數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，闡釋了比種群更高層次的群落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，明白了群落的結(jié)構(gòu)，才能繼續(xù)研究群落的演替，并且為生態(tài)系統(tǒng)各組分相關(guān)知識的學(xué)習(xí)奠定了理論基礎(chǔ)。因此本課時內(nèi)容具有承上啟下的作用。

2. 學(xué)情分析

學(xué)生對種群的特征和種群的數(shù)量變化已經(jīng)了然于胸，但對群落的概念以及群落中各種群的相互關(guān)系仍然停留在感性猜想的階段，不過高中二年級的學(xué)生，抽象思維正向著辯證思維的方向發(fā)展，知識間的相互聯(lián)系性明顯加強，自學(xué)和探究能力也明顯增強[4]。這使學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，也為提高學(xué)生的解決問題能力和實踐能力的提高創(chuàng)造了條件。

3. 教學(xué)目標

知識目標：說出群落概念，識別群落類型，簡述垂直結(jié)構(gòu)的分層，闡明垂直結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的原因。

能力目標：提高認識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，嘗試沙盤設(shè)計以鍛煉動手操作能力和合作探究能力。

情感目標：體驗群落結(jié)構(gòu)美，形成健康的審美觀念，參與小組活動設(shè)計沙盤，培養(yǎng)和發(fā)展對生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣，提高學(xué)生鑒賞美的修養(yǎng)，

4. 教學(xué)重難點

教學(xué)重點：群落的結(jié)構(gòu)特征

教學(xué)難點：從結(jié)構(gòu)和功能相統(tǒng)一的角度描述群落的結(jié)構(gòu)特征

5. 教學(xué)過程

6.教學(xué)反思

本節(jié)課在教學(xué)設(shè)計中，突出了對“大自然本質(zhì)結(jié)構(gòu)”和“植物在群落中的垂直結(jié)構(gòu)”生物學(xué)重要概念的構(gòu)建以及學(xué)生分組合作設(shè)計沙盤的課堂活動的開展[5]；并在整個授課過程中穿插滲透著美學(xué)教育；以此為出發(fā)點，力圖體現(xiàn)以下三點。

（1）設(shè)計構(gòu)建概念的邏輯體系。通過展示圖片和視頻，讓學(xué)生依次經(jīng)歷對本質(zhì)結(jié)構(gòu)的粗略了解、形成對本質(zhì)結(jié)構(gòu)的具象概念、實踐制作出本質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體模型、歸納總結(jié)出垂直結(jié)構(gòu)最終概念這四個具有邏輯關(guān)系的教學(xué)活動，更符合學(xué)生的概念形成過程和思維框架。

（2）以學(xué)生活動為載體，注重能力培養(yǎng)。本節(jié)內(nèi)容較為抽象，學(xué)生易缺乏興趣，且很難體會群落結(jié)構(gòu)的生物學(xué)意義。在教學(xué)設(shè)計中，以學(xué)生分組設(shè)計沙盤模型為切入點，引導(dǎo)學(xué)生觀察課前準備的材料物品，通過自行分組，合作探究的方式，設(shè)計出各自的模型，并以最終的模型給大家直觀展示植物在群落中的垂直結(jié)構(gòu)。這些都極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛，使同學(xué)們在探究的過程中，充分發(fā)揮聰明才智，提出各自的構(gòu)思。使他們在發(fā)現(xiàn)問題，思考問題和自己動手實踐問題的時候，不斷發(fā)展和提高了邏輯思維能力。

（3）在生物課堂教學(xué)中，科學(xué)與美是相通的。要逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和意識，充分調(diào)動教師的審美觀念、審美能力、審美情趣，去感化和陶冶學(xué)生的審美知覺、審美理解以及審美注意[6]。教師通過展示幾幅美麗的圖片，結(jié)構(gòu)的諧調(diào)對稱，環(huán)境的雅致優(yōu)美，從而激發(fā)學(xué)生的想象力，開拓他們的思路，引導(dǎo)他們從美的角度來探索科學(xué)的規(guī)律，這對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)無疑是有益的，應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美[7]。

不足之處：在授課過程中，由于學(xué)生各自審美標準不一樣，對美的認知也存在著差別，所以對大自然的本質(zhì)結(jié)構(gòu)概念的理解造成了阻礙，也使得后來做出的模型形態(tài)各異。學(xué)生的審美標準短時間內(nèi)不容易調(diào)整，教師只有從平時的教學(xué)以及生活中多多注意，采用多媒體手段來展示美的事物，善用教具模型來體現(xiàn)生物學(xué)美，潛移默化地改善學(xué)生的審美能力。

參考文獻：

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基金項目：

教育廳人文社科基地項目四川教育發(fā)展研究中心項目（CJF13064 ），西華師范大學(xué)教改項目（403346，403327）

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1 生物美育能夠促進學(xué)生獲取生物學(xué)知識，培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受能力

要實施生物美育，教師就必須讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)過程，理解其中的科學(xué)的方法。學(xué)生只有深入理解生物學(xué)知識的獲得過程，運用科學(xué)方法，才能促使學(xué)生對知識的深層建構(gòu)，才能真正理解生物學(xué)知識，在這一過程中，真正體驗對美的感受。從這一角度來說，美育的過程就是促進學(xué)生理解知識和掌握科學(xué)方法的過程。

例如在學(xué)習(xí)“DNA分子的結(jié)構(gòu)”時，教師通過講述兩位科學(xué)家構(gòu)建DNA結(jié)構(gòu)模型的故事，從而了解到DNA分子結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的過程，以及在這個發(fā)現(xiàn)過程中科學(xué)家不斷探索和研究的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，從而加深對DNA分子結(jié)構(gòu)特點的認識和理解，體會建立模型中的思維過程，促進學(xué)生在觀賞美妙的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的同時，領(lǐng)略科學(xué)發(fā)現(xiàn)史中科學(xué)思想和科學(xué)精神，感受生物分子的結(jié)構(gòu)美。

教材關(guān)于“細胞的結(jié)構(gòu)”中，有這樣一句話：“我確信哪怕是一個最簡單的細胞，也比迄今為止設(shè)計出的任何智能電腦更精巧?！逼鋵嵕赡哪艿莱銎渲械膬?nèi)涵，生命是無與倫比的嚴整結(jié)構(gòu)，是大自然的鬼斧神工，在細胞核的管理和調(diào)控下，小小的細胞高效、精確配合，完成復(fù)雜的化學(xué)變化，而且互不干擾，這正是生物結(jié)構(gòu)美的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生認識豆科植物與根瘤菌唇齒相依的共生和諧美，群落空間結(jié)構(gòu)中植物分層共處的和諧美，使學(xué)生加深理解在具有和諧美的自然生態(tài)系統(tǒng)中，每一個物種之間存在著直接或間接制約與反制約的關(guān)系，一旦遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)就會崩潰的道理。

學(xué)習(xí)“免疫調(diào)節(jié)”時，讓學(xué)生理解人體免疫系統(tǒng)的作用，體會人體健康衛(wèi)士默默抵抗消滅侵入人體內(nèi)病原體，守護人體健康的內(nèi)在美。

此外，在生物課堂教學(xué)中，教師還可以通過生物學(xué)科的實驗美，比如挖掘光合作用的發(fā)現(xiàn)，酶的發(fā)現(xiàn)、生長素的發(fā)現(xiàn)等實驗過程，讓學(xué)生在獲取生物學(xué)基本知識的同時，感受生物的科學(xué)美。

2 生物美育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的鑒賞能力

在生物教學(xué)中，生物美育能夠使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)生物的樂趣，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，在此過程中，同時也培養(yǎng)了學(xué)生對美的鑒賞能力。

例如帶學(xué)生參觀生物標本室后，學(xué)生對植物標本室內(nèi)豐富多彩的植物標本非常感興趣，筆者順勢問學(xué)生想不想自己親手制作植物標本。學(xué)生的興致非常高。于是筆者專門開設(shè)了一節(jié)植物標本制作課，組織學(xué)生制作植物標本，讓學(xué)生在校園內(nèi)采集具有根、莖、葉、花、果的各式完整植株，制作具有該植物形態(tài)特征的蠟葉標本，同時用不同形態(tài)的葉制作蠟葉拼畫，并且還進行了校內(nèi)展示和評比。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的動手能力和標本制作能力，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生高雅的情趣和藝術(shù)鑒賞能力。

再如講述細胞的致癌因子的時候，對于吸煙有害健康的問題，很多學(xué)生尤其是男生都懂得這個道理，但是沒有深刻的感性認識。教師播放長期吸煙導(dǎo)致肺部被煙熏黑的視頻，一下子讓學(xué)生從感官上獲得了認同，即吸煙是有害的，而且是導(dǎo)致肺癌的主要罪魁禍首之一。

在介紹糖類、蛋白質(zhì)、脂肪等有關(guān)知識的時候，對于如何健康的飲食，保持健康有型的身體，男女生都非常感興趣，男生希望是強壯的體型，而女生希望是苗條的身材，筆者利用教材的插圖以及網(wǎng)絡(luò)上的一些圖片，讓學(xué)生自己來挑選自己希望的身材，結(jié)合學(xué)生的選擇，順勢介紹如何正確的飲食。這一過程中不光講清楚了三大營養(yǎng)物質(zhì)的代謝過程，而且培養(yǎng)了學(xué)生欣賞美，鑒賞美的能力，更重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成了健康的生活方式，即合理安排膳食，積極參加有益的體育鍛煉。

3 生物美育能孕育學(xué)生的價值觀，培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的創(chuàng)造能力

席勒說：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育，這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。”不難發(fā)現(xiàn)，在生物美感體驗中，學(xué)生不僅得到一種認知愉悅和感官需要的滿足，而且能使學(xué)生的感知、想象、思維等心理結(jié)構(gòu)的不同層次相互貫通。在這一過程中，學(xué)生不僅僅收獲了生物學(xué)知識，還多了一種美的價值體驗，并在這種審美體驗中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我。教師進而引導(dǎo)學(xué)生認識事物中的“美”與“丑”，進行人生觀和價值觀的教育，做到形式美與內(nèi)容美的辯證統(tǒng)一，教育學(xué)生在欣賞生物美的時候，不能只注重外在的美，更要重視其隱含的內(nèi)在美。比如有些動物，雖然外形談不上美，甚至有些丑陋，但是對人類卻是有益的生物，如蟾蜍，不僅吃害蟲，而且其分泌物可制成中藥，自身還可以用于動物實驗研究，為生命科學(xué)作出了貢獻。再如一些病毒，如HIV病毒在電鏡下的形態(tài)結(jié)構(gòu)很美，但卻是對人類危害極大的病原體。

篇5

關(guān)鍵詞 人文教育；人文精神；滲透

人文教育即人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，以個體的心性完善為最高目標，教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點而言，生物學(xué)具有較重的人文色彩，隨著人們對生命科學(xué)研究的深入，這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標準注重以學(xué)生為本，力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分，怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育，實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能，是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就筆者在多年的教學(xué)實踐中淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。

一、充分挖掘教材的社會功能，增強學(xué)生的社會責(zé)任感

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代生物學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明，對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此，在生物教學(xué)中，滲透生物學(xué)與社會及其日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生理解生物知識在社會和生活中的應(yīng)用，在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時，增強回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時理性地提醒學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負面影響甚至災(zāi)難。人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的，它們的解決必須要提升我們的人文精神，依靠科學(xué)的方法，遵循自然發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。

二、結(jié)合生物學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神

科學(xué)活動的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理，它包括對世界的利用和改造，并由此增加人類的幸福和力量。從這個意義上說，科學(xué)活動本身就是一種人文事業(yè)。因此，活動的一些基本方法正是進行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。

1.利用學(xué)科內(nèi)容，對學(xué)生進行人文教育

（1）利用教材所提供的內(nèi)容。新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方面，充分聯(lián)系實際，為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識教學(xué)過程中，必然會有“潤物細無聲”的效果。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)合理營養(yǎng)的基礎(chǔ)知識后，請學(xué)生為家長設(shè)計一份午餐食譜，這樣不僅鞏固了基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)設(shè)計能力，而且使學(xué)生學(xué)會關(guān)心長輩的飲食，在親自烹飪并在品嘗中與家長進行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通；在介紹眼和視覺時，對角膜移植和角膜捐獻進行介紹，能夠更好的懂得愛、尊重和理解；在生物圈中綠色植物知識點里，教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎(chǔ)，也給予人們無限美的享受，讓同學(xué)對生命有了更好的理解，懂得珍愛生命，愛護大自然，熱愛生活。

（2）拓展教材文本，聯(lián)系當前社會的重大話題?，F(xiàn)代傳媒發(fā)達、社會關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)校之外還會受到諸多觀念、意識的熏陶浸染，因此教師更要充分調(diào)動和依靠學(xué)生自己的主觀能動作用進行有效的教育。例如，艾滋病是當今社會所關(guān)注的重大話題，在世界艾滋病日，社會各媒體會在這幾天與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授，課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節(jié)目，使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠；理解艾滋病的傳染方式；讓學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚；對“如何預(yù)防艾滋??？”“如何正確對待艾滋病病人？”等產(chǎn)生濃厚興趣，引發(fā)同學(xué)們對這些問題的深深思考，從而起到了良好的教育效果。

2.通過教學(xué)過程，對學(xué)生滲透人文教育

教育心理學(xué)認為“認知”是“建構(gòu)”的一個過程，情感態(tài)度與價值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體，即要學(xué)生自己去“體驗”和“生成”。如果對人文教育采取灌輸性的知識教育的方法，有時反而會壓抑了真正的人性因素。對學(xué)生進行人文教育，可以通過各種教學(xué)活動的具體過程來體驗、培養(yǎng)。例如，《開花和結(jié)果》一節(jié)，就可從“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，引入“春天——桃樹——桃花——桃”，進入教學(xué)主題“開花和結(jié)果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫，畫出自己最熟悉的一種花，由畫花而探究花的構(gòu)造。這樣，就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中，科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結(jié)尾處設(shè)計：假如我是一朵花，雖然每天笑臉相迎，但有時仍難逃厄運，那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁？讓學(xué)生抒懷，愛花、護花意識在不知不覺中得以建立。

篇6

很清楚的記得一節(jié)有關(guān)體外受精生物課堂教學(xué)。當我講完了有關(guān)卵母細胞的采集，而體外的采集我實在不愿意去講而有意回避時。只聽見有學(xué)生小聲在議“老師您講吧，沒關(guān)系的，我們想知道”。我無語……。是啊，這些都是知識呀，我怎么能阻止學(xué)生們對知識的渴求。對無知領(lǐng)域的興趣。我怎么能稱得上是一位合格的教師呢?做為高中生物教師，不但要向?qū)W生傳授基本的生物學(xué)知識，還應(yīng)該結(jié)合本學(xué)科特點，發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，責(zé)無旁貸地對學(xué)生進行性健康教育，潛移默化地把性健康教育滲透到教學(xué)中去，使學(xué)生掌握必要的性知識，提高自我保護意識，讓青少年在增長知識的同時，身心也能得到健康發(fā)展。

第一：生物教師要跨越自己的鴻溝

其實兩性教育在國外已經(jīng)開設(shè)了一些學(xué)生要掌握課程。而在中國由于歷史原因，雖然社會的各個層面都有了飛速的發(fā)展，但兩性教育還相當?shù)穆浜?，至今還停留在“談性色變”的階段。在我們的中學(xué)課程中也沒有涉及或很少的涉及，而由此引發(fā)的一系列的問題也就很多，如青少年心理障礙，青少年犯罪等。當然，兩性教育是全社會的責(zé)任，也更是我們生物教師的責(zé)任。

教師的職責(zé)是教書育人。在生物課堂教學(xué)中，如果一味地回避、壓抑與性有關(guān)的內(nèi)容，甚至“談性色變”，會產(chǎn)生適得其反的效果。故在教學(xué)過程中對學(xué)生進行自然滲透和過渡。例如在講《生物的生殖和發(fā)育》時，教師可在重溫初中的《生殖系統(tǒng)》中男女性器官的發(fā)育、第二性征、月經(jīng)等知識后，進一步引導(dǎo)學(xué)生，在高中《生物的生殖和發(fā)育》這節(jié)滲透性健康教育。引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的方法比較性別差異，消除性神秘感、性罪惡等思想，正確對待異往。所以這就要求我們生物教師要有正確的姿態(tài)。站在科學(xué)的角度用專業(yè)的知識語言去正視她，剖析她。幫助學(xué)生認識和理解，滿足他們對知識渴求的欲望。這不僅有助于學(xué)生身心健康的發(fā)展，而且也有助于推進社會主義精神文明的建設(shè)。

第二：生物教師必須具備扎實的性科學(xué)知識與修養(yǎng)

首先教師必須加強自身對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，使授課內(nèi)容具有知識性、思想性、趣味性，才能收到良好的效果。例如：性科學(xué)給“性”的定義包括：在生理學(xué)上是指性染色體的差別；在心理學(xué)上的含義是指性別差異，即男性和女性在心理上存在著明顯的差異。在社會學(xué)上的含義，是指性角色的不同。教師在教學(xué)過程中應(yīng)寫好教案、認真?zhèn)湔n、恰當表述，利用現(xiàn)代化手段等，充分體現(xiàn)學(xué)科特點，保證教學(xué)質(zhì)量。

其次教師要有一定的專業(yè)修養(yǎng)，以科學(xué)的態(tài)度看待性，以坦然、真誠的心態(tài)來感染學(xué)生，解除學(xué)生的顧慮和罪惡感，從而實現(xiàn)教學(xué)中師生之間的和諧交流。在教學(xué)中嘗試轉(zhuǎn)變觀念，與學(xué)生之間采用了多種方式的溝通和交流，把握可以利用的機會對學(xué)生進行了相關(guān)的滲透教育。比如在教學(xué)中實施了感恩教育、生命教育、機會教育等教學(xué)模式的實踐，使處于青春期的中學(xué)生從朦朧、神秘和困惑中解脫出來，樹立積極樂觀的生活態(tài)度，集中精力學(xué)習(xí)，身心健康成長。

第三：兩性教育是一種美的教育

篇7

一、中學(xué)生物新課標教學(xué)的人文重點

生物教學(xué)中，可以滲透許多方面的人文精神，但是結(jié)合學(xué)科特點，應(yīng)該有所側(cè)重。重點有以下幾方面：

1.尊重生命，熱愛生命

尊重生命，熱愛生命，這是一切科學(xué)研究的出發(fā)點。生物科學(xué)旨在揭示生命的奧秘，在諸多學(xué)科中，生物和與生命的關(guān)系最為密切。生命是自然界的奇跡，生命是自然界最完美的產(chǎn)物，蘊含著無窮的奧秘。如在深?；鹕娇谥車母邷?zé)o光區(qū)域卻生活至今不了解的深海生物；鳥的遷徙、魚的洄游，其線路時間的準確等等，無不令人類驚嘆。學(xué)生們在學(xué)習(xí)生物的種種生命現(xiàn)象時，情不自禁地感受到生命法則的偉大、神奇和美妙。一棵小草，一只昆蟲，在我們眼里都是生命奇跡，我們決不能隨意扼殺一個生命。這種從內(nèi)心產(chǎn)生的對生命的崇敬之情，讓我們對大自然充滿了感激和敬畏。就此而言，我們應(yīng)該充分尊重所有的生命，才能保持地球上生物的多樣性，維持人與其它生物間的平衡。

2.實事求是的實證精神

實事求是的實證精神，是生物新課標學(xué)習(xí)的一個要素。生物是客觀存在，它有自己的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)在對生命科學(xué)的研究雖然已很深入，但許多生命現(xiàn)象卻無法解釋。在研究過程中，決不允許任何空想和臆測，一定要有實事求是、嚴謹樸實的科學(xué)態(tài)度，對生命的每一現(xiàn)象的研究都要有大量的事實、經(jīng)過大量的實驗、充分的論證才能得出結(jié)論。實事求是的精神具有了人文內(nèi)涵，這些內(nèi)容在高中生物新課標內(nèi)容中處處都有體現(xiàn)，例如課標中的問題探討、資料分析、實驗與探究等，無不體現(xiàn)出生物科學(xué)與實事求的實證精神，體現(xiàn)出生物科學(xué)發(fā)展中的人文內(nèi)涵。所以，在生物教學(xué)中，不能就科學(xué)而論科學(xué)，而應(yīng)該以此引申到人文領(lǐng)域，這對培養(yǎng)中學(xué)生實事求的科學(xué)素養(yǎng)和探究性學(xué)習(xí)精神極為有利。

3.審美教育

素質(zhì)教育中，美育是最具有滲透性和最有活力的因素，它對德育、智育等具有巨大的促進作用，它是通向人格完善的必經(jīng)之路。在中學(xué)生物新課標中，進行審美教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，生物學(xué)的美有著特殊的表現(xiàn)：

3.1自然美：自然美是具體的、感性的，如千姿百態(tài)的植物形態(tài)、形狀各異的樹葉，多變的色彩、美麗的花朵，鮮艷的果實，無論是單獨作為盆景，還是聚成森林，無不給人以美的享受，再加以翩翩起舞的蛾蝶，輕盈宛鳴的鳥兒，充滿活力的各種動物，組成了詩情畫意的大自然，這是一幅多么完美的畫卷啊。

3.2和諧美：生物的形態(tài)與功能是相適應(yīng)的，在美學(xué)上就表現(xiàn)為一種和諧美，如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)基本相同，體現(xiàn)出整體一律的美學(xué)法律；形形的生物都能與各自的生活環(huán)境之間產(chǎn)生奇妙的適應(yīng)。學(xué)習(xí)生物知識的同時，挖掘出蘊含其中的這些美的因素，不僅加深了對生物知識的理解，而且學(xué)生得到美的享受，更可讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。

4.生態(tài)意識

生態(tài)環(huán)境是全球共同面臨的最突出的問題之一。中國作為發(fā)展中國家，環(huán)境保護工作更是迫在眉睫，任重道遠，中學(xué)生物教學(xué)是建立生態(tài)道德體系的主要途徑。

4.1熱愛生物，變保護環(huán)境為內(nèi)心需要，通過生物課的熏陶，使中學(xué)生熱愛生物、熱愛自然、熱愛自然界的一草一木，熱愛所有的生命，真正做到人文素|的提高。

4.2介紹環(huán)境現(xiàn)狀，增強危機感。不僅在生物課的有關(guān)章節(jié)中介紹生物與環(huán)境的關(guān)系，還要隨時聯(lián)系實際，介紹我國及世界的環(huán)境狀況，增強學(xué)生的生態(tài)意識、危機感和責(zé)任感。增強環(huán)境意識既是提高人文素質(zhì)的要求，更是保護環(huán)境的要求。

二、實施人文教育的策略

1.提高思想認識

現(xiàn)行的中學(xué)教育中存在的問題之一就是重知識教育，輕人文素質(zhì)培養(yǎng)。這對于培養(yǎng)現(xiàn)代人才、培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的公民是不利的，在信息時代、知識教育確實是非常重要的，但現(xiàn)代人才要適應(yīng)社會需要，不僅要具有科學(xué)素養(yǎng)，也要具備完善的人格，正確的價值觀、良好的競爭合作心態(tài)，一定的表達寫作能力、審美能力，對自然對生命的關(guān)注等等，也就是既要有高度的科學(xué)素養(yǎng)，更要有厚實的人文素養(yǎng)。

2.強調(diào)學(xué)科滲透

人文教育不能僅僅依靠人文學(xué)科進行，還應(yīng)該采取廣泛的學(xué)科滲透、熏陶、體驗和積累。要認真分析教材，充分挖掘教材中的人文精神，準確地滲透到生物學(xué)學(xué)習(xí)活動中，如講授新除代謝概念時，正確運用矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，對同化作用、異化作用之間的關(guān)系進行透徹的分析，不僅會加深學(xué)生對新除代謝的理解，而且也會使學(xué)生受到生動的唯物辯證法的教育。

3.以情動人，避免說教

道德品質(zhì)、人文關(guān)懷、價值觀等等這些人文思想要成為學(xué)生人格的一部分，要成為他們內(nèi)心的組成部分。用說教的方法是行不通的，應(yīng)如春雨般滋潤學(xué)生的心田，使之樂于接受，也就是以情動人，在教學(xué)實踐中，需強調(diào)的情感要素為：首先，情感要以教材中蘊藏的因素為依據(jù)，不可無中生有，牽強附會；其次，情感要有針對性；第三，以教師的情感去影響學(xué)生的情感。

篇8

關(guān)鍵詞：必要性；資源開發(fā)；法律；標準；經(jīng)驗與方法

一、中小學(xué)階段“法制教育體系建設(shè)”的必要性

加強對未成年人思想道德建設(shè)工作，關(guān)系到學(xué)生個人完整發(fā)展及和諧社會的穩(wěn)定構(gòu)建，因此受到全社會的高度重視。對未成年人的法制教育，是未成年人思想道德建設(shè)工程中的一個重要組成部分。現(xiàn)代法制教育必須從社會、家庭、學(xué)校三個方面去落實，而加強學(xué)校法制教育的實效性，既是當前我國中小學(xué)校普法教育實現(xiàn)新高的突破口，也是目前我國中小學(xué)生普法教育的薄弱環(huán)節(jié)。因此，如何使中小學(xué)法制教育內(nèi)容創(chuàng)新，實現(xiàn)法制教育科學(xué)體系建設(shè)的規(guī)范化、制度化，以此促進中小學(xué)生思想品德的完整構(gòu)建，是擺在所有老師面前的一項重大任務(wù)。

現(xiàn)階段中小學(xué)法制教育中存在許多問題：第一：法制教育方式太單一，僅僅為單單的法律講座，還應(yīng)在多個方面結(jié)合，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會各個方面；第二：法制教育內(nèi)容上針對性差，遠離中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)實際；第三：法制教育缺乏實效性，法律條文的講授與學(xué)生的日常行為脫鉤。被動地接受法制教育，不但未能提高學(xué)生的法制意識，甚至還造成了學(xué)生以消極方式抵觸，從而背離了學(xué)校開展法制教育的初衷。而如果期間簡單地通過增設(shè)專門的法制教育課程與課時來改變現(xiàn)狀，又勢必會增加教師和學(xué)生們的負擔(dān)。可見開發(fā)新的學(xué)校法制教育資源勢在必行。

二、生物學(xué)科法制教育開發(fā)的資源

（一）、在微生物教學(xué)中，滲透專利法教育、衛(wèi)生檢查法教育

為鼓勵人們進行發(fā)明創(chuàng)造的積極性，我國制定并頒布了專利法。它規(guī)定申請專利的發(fā)明包括新的微生物、微生物制法及其產(chǎn)品，學(xué)生往往討這方面知識知之甚少，通過教學(xué)能使學(xué)生了解專利法，進而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的積極性。

（二）、在生殖、遺傳的教學(xué)中，宣傳婚姻法，使學(xué)生樹立正確的婚育觀

通過基因分離規(guī)律的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得：白化病是由隱性致病基因控制的一種遺傳病，色盲、血友病是由隱性致病基因控制的伴性遺傳病，如果是近親結(jié)婚，患遺傳病的機會就會大大地增加。為此，婚姻法規(guī)定近親禁止結(jié)婚。同時規(guī)定；患麻風(fēng)病未經(jīng)治愈的以及在醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)結(jié)婚的。如艾滋病一獲得性免疫缺陷綜合癥為一種惡性接觸性傳染病，專播蔓延快，死亡率高，目前屬不治之癥。它的傳播主要途徑為性接觸，其次為血液感染，其他如唾液，眼淚等也會傳播艾滋病毒。由此而見，艾滋病危害之嚴重。如果艾滋病患者結(jié)婚后患無窮，不僅會傳染給對方，而且還會傳染給后代，故艾滋病患者也應(yīng)作為禁止結(jié)婚之列。

（三）、學(xué)生的環(huán)保意識

生物在適應(yīng)環(huán)境的同時，也影響著環(huán)境。以森林為例，它對保護和改善環(huán)境具重要意義。我國的森林覆蓋率比較低，為合理綠化祖國，利用森林，森林法規(guī)定，林業(yè)應(yīng)以營林為基礎(chǔ)，普遍護林，大力造林，采育結(jié)合永續(xù)利用的方針。它指明了林業(yè)建設(shè)的發(fā)展方向，同時森林法規(guī)之：各級政府應(yīng)當制定植樹造林規(guī)劃，因地制宜地確定本地區(qū)提高森林覆蓋率的奮斗目標。各級政府應(yīng)當組織各行各業(yè)和城鄉(xiāng)居民完成植樹造林規(guī)劃確定的任務(wù)，宜在荒山荒地、鐵公路兩旁、江河兩側(cè)、湖泊水庫周圍、工礦區(qū)機關(guān)、學(xué)校用地……都應(yīng)有關(guān)部門負責(zé)造林。森林法明確規(guī)定了各級政府的職責(zé)及單位和每個公民都有植樹造林、綠化祖國、美之環(huán)境的義務(wù)。

（四）、此外，蘋原、野生動物等在生態(tài)系統(tǒng)中同樣具有重要作用。

為此我國也相應(yīng)地制定了草原法、野生動物保護法，這對于合理開支利用生物資源提供了保證，使學(xué)生逐步認識保護生物資源的重要性。

然而，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，使一些人肆無忌憚，亂砍濫伐、亂捕亂殺，破壞生物資源的現(xiàn)象十分嚴重。因此，有必要對學(xué)生進行法制教育。教師指出，對那些置法律于不顧，見利忘義，破壞森林資源、亂捕亂殺野生珍稀動物、破壞草原、造成生態(tài)環(huán)境惡化者繩之以法。我國刑法明確規(guī)定了非法捕撈水產(chǎn)品罪，非法獵捕殺害珍貴瀕危野生動物罪，非法狩獵罪，非法采伐，毀壞珍貴樹木罪，盜伐、濫伐林木罪，非法收購盜伐、濫伐的林木罪等罪名，對那些進行破壞生物資源的人予以法律的制裁，使學(xué)生明白法制是為了更好地保護和利用生物資源，以造福于人類。由此，告誡學(xué)生遵紀守法。

（五）、加強對基因產(chǎn)品的檢驗

21世紀人們的食品資源將會越來越多，據(jù)統(tǒng)計一些發(fā)達國家的基因食品覆蓋率已經(jīng)很大。基因食品已經(jīng)占據(jù)了人們生活的大部分，但是隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的普遍應(yīng)用，一些負面問題也呈現(xiàn)出來，如食品安全、基因作物對生物多樣性的影響、還有抗藥性的不斷累積等。所以要給學(xué)生灌輸轉(zhuǎn)基因的科學(xué)使用化，利用的制度化。

（六）、有關(guān)與生物教材有聯(lián)系的法律條文

1.《野生動物保護法》

《野生動物保護法》為開展野生動物保護工作提供了法律依據(jù)和行為準則，它是振興我國野生動物保護事業(yè)之法，填補了我國長期沒有保護野生動物專門立法的空白，這也是國家繁榮、民族富強、社會文明的標志。因此，在生物教學(xué)中要向?qū)W生進行此法的宣傳教育，使學(xué)生自覺保護野生動物，保護它們的生存環(huán)境，增強學(xué)生的法制觀念。

2.《中華人民共和國森林法》

《中華人民共和國森林法》反映了全國人民對綠化祖國、加速造林速度、合理開發(fā)利用森林資源的迫切愿望，是發(fā)展我國社會主義林業(yè)，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化林區(qū)的一個重要法令。應(yīng)結(jié)合生物教學(xué)，利用每年3月12日“植樹節(jié)”向?qū)W生進行此法的宣傳和教育，號召全體學(xué)生積極行動起來植樹造林、綠化祖國。

3.《中華人民共和國環(huán)境保護法》

環(huán)境保護包括兩方面內(nèi)容：合理利用資源，防止環(huán)境污染以及在產(chǎn)生環(huán)境污染后做好綜合治理。其主要任務(wù)是：合理地利用自然環(huán)境，防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞，為人民創(chuàng)建適宜的生活和勞動環(huán)境，保護人民健康，促進經(jīng)濟發(fā)展。因此，在生物教學(xué)中，教育學(xué)生保護環(huán)境，防止“三廢”污染，保護人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和自然資源，從小養(yǎng)成保護自然環(huán)境的美德，為子孫留下藍天、碧水、綠地，留下一個清潔、適宜的環(huán)境。此外，還應(yīng)向?qū)W生進行《漁業(yè)法》《獻血法》《水法》《水污染防治法》《食品衛(wèi)生法》《土地法》《海洋環(huán)境保護法》“愛鳥周”等宣傳教育。

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 人文教育 素質(zhì)教育

一、引言

新課改指出，數(shù)學(xué)這門課程是人類的一種文化，數(shù)學(xué)學(xué)科中的思想、方法及語言都是現(xiàn)代文明的重要組成部分?？梢姡瑪?shù)學(xué)這門課程蘊含豐富的人文思想和人文精神。因此，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中就應(yīng)該關(guān)注數(shù)學(xué)文化，滲透人文意識的教育和培養(yǎng)。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們僅滿足于知識的講授和傳授，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這就造成小學(xué)生在應(yīng)試技巧方面比較突出，但是在人文素養(yǎng)方面鮮有收獲。這樣的數(shù)學(xué)教育顯然是不全面的，應(yīng)當引起我們的深刻反思。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育的途徑

1.利用數(shù)學(xué)史進行人文教育

法國數(shù)學(xué)家亨利.龐家萊說過，如果要知道數(shù)學(xué)未來的發(fā)展，就要對數(shù)學(xué)的歷史進行了解。在數(shù)學(xué)這門學(xué)科漫長的發(fā)展史中，有很多有趣的人物和故事，可以喚起學(xué)生的遐想，增強課堂的趣味性，同時也會將數(shù)學(xué)文化傳承和發(fā)展下來。我國是一個文明古國，五千年歷史的不斷沉淀和發(fā)展，蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。例如祖沖之發(fā)明了圓周率，早在2000多年前我國已經(jīng)有了乘法口訣，我國蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。近代也有華羅庚的自學(xué)成才，陳景潤不斷探索哥德巴赫猜想等。國外也有大量的這類素材，除號“÷”早在300多年前就已經(jīng)在瑞士開始使用，符合的意義在于用一條橫線將兩點進行區(qū)分，表示平均的涵義。在17世紀時，歐洲人就發(fā)明了計算尺，最早的計算機也是國外科學(xué)家先發(fā)明的。數(shù)學(xué)老師給學(xué)生介紹這些精彩的故事，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也會使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識豐富的歷史淵源，為偉大數(shù)學(xué)家不屈不撓的精神所折服，從而產(chǎn)生不斷創(chuàng)新和探索的動力。

2.在多學(xué)科的融合中進行人文教育

愛因斯坦說過，如果僅僅用單一的知識來教育學(xué)生，那么只能培養(yǎng)出有用的機器，而不是全面發(fā)展的人。數(shù)學(xué)學(xué)科中開展人文教育的目標十分豐富，有人生觀、價值觀、愛國主義教育、品質(zhì)教育等多種途徑，這也是數(shù)學(xué)與人文融合的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師往往意識不到這一點，或者由于數(shù)學(xué)教師只專注于數(shù)學(xué)學(xué)科本身，對其他例如語文、音樂、美術(shù)、科學(xué)等學(xué)科了解少，或者即便了解也不知道如何融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中。事實上，只要老師有這方面的意識，積極挖掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于美育德育等方面的素材，就能很好地對小學(xué)生進行人文教育和熏陶。例如在上課前用故事、謎語或者游戲的方式導(dǎo)入新課；為了讓學(xué)生獲得更清楚的認知，可以讓學(xué)生動手進行試驗、尋找數(shù)學(xué)答案。學(xué)習(xí)圖形時，可以讓學(xué)生動手搭建一些簡單的建筑；也可以將數(shù)學(xué)知識變成詩歌讓小學(xué)生進行吟誦；也可以借助地圖、多媒體等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。如小學(xué)數(shù)學(xué)中有一課是《位置與方向》，讓學(xué)生在地區(qū)上標注我國五座名山的位置，分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。教師幫助學(xué)生掌握地理方位的概念，學(xué)生自然就可以標出位置。這時教師可以順藤摸瓜，把我國優(yōu)美壯闊的大好河山介紹給學(xué)生，從而加深學(xué)生對祖國的認識和熱愛，升華學(xué)生的愛國主義情結(jié)，將教書育人與教學(xué)生做人有機地結(jié)合起來?？傊?，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文意識的有效途徑，只要教師有這方面的意識和準備，就可以將科學(xué)精神和人文意識的培養(yǎng)很好地結(jié)合起來。

3.在生活中進行數(shù)學(xué)人文教育

華羅庚曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”這說明數(shù)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用。在生活中感知和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好的方法。尤其對小學(xué)生而言，小學(xué)生自制力比較差，學(xué)習(xí)主動性不強，他們喜歡游戲、喜歡動手操作，如果能將數(shù)學(xué)教學(xué)與小學(xué)生日常生活結(jié)合起來，就會讓小學(xué)生不覺得數(shù)學(xué)枯燥和無趣，就會越來越喜歡數(shù)學(xué)，越來越領(lǐng)略到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，教學(xué)效果十分顯著。同樣在小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育也離不開生活化教學(xué)。例如在講授完三角形的知識后，教師可以給每個學(xué)生幾個大小不一的三角形，讓學(xué)生利用這些三角形組成新的圖案，看誰的方法最多，組成的圖案最漂亮，還可以在圖案中涂上顏色或者畫上嘴巴和眼睛。小學(xué)生對這樣的作業(yè)非常感興趣，在不知不覺中對建筑、美術(shù)等產(chǎn)生了濃厚的興趣。同樣，教師可以讓學(xué)生完成“生活中處處可見的數(shù)字”、“圍棋中的數(shù)學(xué)”等各種活動，也可以給學(xué)生介紹一些智力游戲，例如“九連環(huán)”、“華容道”等，讓學(xué)生在課外和父母一起玩，探尋游戲背后的有趣的規(guī)律，還可以給學(xué)生介紹黃金分割的含義和規(guī)律，讓小學(xué)生在生活中尋找典型的案例；在植樹活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“沿著直線植樹棵數(shù)一間隔數(shù)+l，環(huán)圈植樹棵數(shù)=間隔數(shù)”的知識，還可以適時對學(xué)生進行環(huán)境保護、風(fēng)沙侵襲、氣溫變暖等知識的普及，對小學(xué)生進行生命和環(huán)境教育?？傊?，通過這些活動使學(xué)生感到，他們是問題發(fā)現(xiàn)、問題解決的主人。不僅可以激發(fā)學(xué)生探索熱情，發(fā)展學(xué)生思維能力，還可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用思想得以向課外延伸，使學(xué)生的人文素質(zhì)進一步得到提高，受到深刻的人文教育。因此，如何合理地開發(fā)利用這些“數(shù)學(xué)寶藏”，讓小學(xué)生享受數(shù)學(xué)美麗、體驗人文情懷是每個小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者需要思考的問題。

三、結(jié)語

數(shù)學(xué)教育與人文教育是密不可分的，新課改倡導(dǎo)讓數(shù)學(xué)教育的人文價值與數(shù)學(xué)精神的教育價值形成互補并協(xié)調(diào)發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要充分認識到這一點，采取各種適當?shù)氖侄魏头椒▽W(xué)生進行人文教育。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材；生命教育

0 引言

語文課程和人的生命與精神活動緊密相連。生命教育觀念需貫穿在每堂課中，貫穿于每天，且應(yīng)在教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來；語文老師相對來說有較多機會通過和不同生命體進行互相溝通后利用自身特殊的個性與全部的愛，來督促每個同學(xué)要珍愛與善待生命，以提升同學(xué)們的生命品質(zhì)，促使其個性健康向上。小學(xué)語文教材選文應(yīng)體現(xiàn)出生命美育的作用且展現(xiàn)出各類生命之美，使得學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、感覺美以及創(chuàng)造美。

本文結(jié)合筆者自身多年的教學(xué)實踐和小學(xué)語文教材中的具體事例，從認知生命、重視生命、敬畏生命和珍惜生命四個角度解讀小學(xué)語文教材里有關(guān)生命教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)探尋生命的價值與意義的目標。

1 語文教材中生命教育

（1）認知生命

認知生命，我們首先需要認識到生命的有限性，所有生物的生命均僅有一次。生命為出生、生長與死亡組成的整體。在該過程中，無論哪個環(huán)節(jié)存有問題，均會極大地影響到生命的安全甚至于可能終結(jié)生命。認知生命包含有認清自己生命成長的過程及對各類生命都有一定認識兩方面的內(nèi)容。

小學(xué)生需從認清各類生命不同的特點出發(fā)，理解各類事物均具備自身的生命特征，各類物種均有特殊的存在形式，逐漸掌握到生命的脆弱和美麗及生命形態(tài)的單向與不能重復(fù)性。

通過課文《小松鼠找花生果》一文中松鼠和蛆婦的對話，使小學(xué)生了解到了有很多果實是埋在地底下的，每種植物都有屬于自己的生長規(guī)律，小學(xué)生需要走進大自然，多感受一些動、植物。在《小動物過冬》一課中，文中描述的是蜜蜂、青蛙還有小燕子在冬天快到來時是怎樣利用各自特殊的方式過冬的。該篇課文使小學(xué)生懂得了各類動物的生存形式是有很大差別的，不同的動物有著屬于自身的生存方式，這是因為各類動物各異的身體構(gòu)造導(dǎo)致它們的生活形式也各不相同。

（2）尊重生命

由于當前獨生子女很多，小學(xué)時期的孩子很多是將自我當成中心，這就導(dǎo)致小學(xué)生通?？紤]不到別人而主要是從自己的角度去理解問題。在實際生活當中，不同生命體不可能都是完美無缺的，有很多個體都存在著方方面面的不足。盡管不是完美的，然而其也有體現(xiàn)自身價值的地方。小學(xué)生由于心理上的不夠成熟，每當面對此類缺陷時，往往會表現(xiàn)出一些輕蔑的心態(tài)。這時就需要及時指導(dǎo)小學(xué)生，不論生命是否完美，均應(yīng)該去尊敬它。

在《掌聲》一文中，講述了由于身患殘疾而感到抑郁不自信的英子不想讓其他人注意到自己走路時的模樣，然而在某次課堂上，她必須要面對所有同學(xué)。令人意想不到的是，當她在臺上演講的時候，同學(xué)們卻紛紛熱烈鼓掌，在這次掌聲的鼓舞下，她獲得了生活的動力，且也變得自信與開朗了。該篇課文給我們講述了日常生活里的一件小事情，身體方面的原因使小英有了自卑的心態(tài)。生命的不夠完美使她感覺到自己和別人相比要低一等，但由于同學(xué)們對其生命的尊重使她重新自信起來。我們身邊很多人有類似于小英的情況，小學(xué)生遇到他們時不能挖苦其身體的殘廢，而是需要去理解與尊重他們。

（3）敬畏生命

敬畏表明的是人們看待事物的心態(tài)。敬具備著彬彬有禮和恭恭敬敬的含義，還有做事情時認真及不犯錯誤的意思；畏表示擔(dān)心與憂慮。敬重且害怕，敬畏所有事物。敬畏生命是我們都應(yīng)考慮的一件大事。敬畏生命包括人類的生命與敬畏自然界當中的生命兩部分，即應(yīng)敬畏所有生命。這是由于人是不可能獨立存在著的，人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在其他生命與世界和諧之上的。小學(xué)生特殊的心理狀況決定了他們需對生命有一定了解和認識后才會尊重與敬畏生命。

在《微笑著承受一切》課程中，講述了一個真實事例。主要描述的就是桑蘭，她原本為國家體操隊當中的一員。17歲時在美國長島所承辦的運動會上由于脊髓嚴重受傷而導(dǎo)致高位截癱。在接受治療的那段時間，她用其微笑獲得了美國人民的廣泛贊賞。面對突然降臨的災(zāi)難，桑蘭不氣餒、不認輸。她此種對生命敬畏及自信和堅強的精神，正是現(xiàn)在我國小學(xué)生所缺乏的！

另外，《做一片美的葉子》、《永遠的白衣戰(zhàn)士》、《生命的壯歌》與《在大海中永生》等課文同時表現(xiàn)出了對人類生命、動植物還有大自然的敬畏之情。

（4）珍惜生命

發(fā)展是在生命存在的基礎(chǔ)上進行的。避開生命來考慮教育和發(fā)展根本就是不切實際的。只有生命不止，教育才可以繼續(xù)運行，才可稱為發(fā)展。僅在生命存在的基礎(chǔ)上，才會有保持發(fā)展的可能性。小學(xué)生要懂得如何去珍惜自身生命，首先要做到珍惜自身的生命，再去珍愛別人的生命。因為小學(xué)生還處于未成年狀態(tài)，在體力與能力上，讓其去維護他人幾乎是不可能辦到的，但我們需對其傳授怎樣珍愛自身和他人生命的能力。

在課文《放小鳥》一課中，文中講述了“我”很喜愛送來的小鳥，關(guān)心與愛護小鳥，對它喂食、喂水，但它反而一動都不動。最終“我”明白了小鳥不開心的原因，將小鳥放走了，還給了它自由。通過該篇課文，小學(xué)生可以理解喜愛動植物，并不非要將它們關(guān)閉著或是將它們帶到家里。若真是喜歡動植物就應(yīng)將它們送回大自然，讓它們暢翔于各自的世界當中。

另外，《天鵝的故事》和《灰掠鳥》等課文也是從基于保護動植物方面來使得小學(xué)生應(yīng)更加珍惜生命，在這里面有很多關(guān)于人和自然和諧共處，促使小學(xué)生熱愛自然與環(huán)境及愛護地球等內(nèi)容。

2 結(jié)語

總之，新課標要我們從學(xué)生出發(fā)，教會學(xué)生做人做事的道理和方法，作為一名小學(xué)語文教師，我們要重視學(xué)生的生命教育，使小學(xué)生從小就樹立正確的人生觀和價值觀，熱愛生命、尊重生命，珍惜生命，同時關(guān)愛他人生命，使生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中起到潛移默化的作用。

參考文獻：

[1] 王伊娜.小學(xué)語文教學(xué)中的生命教育[J].沙棘(教育縱橫).2010(4):3-4.